نویسنده : الیزابت برنس ترجمه : مسعود رهبری برشی از متن: مسئلهٔ تنوع ادیان نیز همچون مسئلهٔ شر و غیبت خدا چالشی در برابر خداباوری و دشواره‌‏ای در برابر خداباوران است که باید برای صیانت از ایمانشان به آن پاسخ دهند. اما این موضوع شاید حتی مهم‌‏تر از دو موضوع پیش باشد، زیرا، چنان‏‌که جان هیک در سخنرانی‌‏اش برای پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامیِ تهران (۲۰۰۵) اشاره داشته، این واقعیت که طی قرن‌‏های متمادی هرکدام از ادیانْ خود را تنها دینِ برحق قلمداد می‌‏کرده‌‏اند به این معنا بوده که دین یکی از عوامل «معتبر و تشدیدکننده» در بیشتر جنگ‌‏ها بوده است. در قرن‌‏های بیستم و بیست‌‏ویکم، با اینکه هم‌‏زیستیِ پیروان ادیانِ گوناگون در کنار هم و در شهری واحد امری شایع بوده است، این پدیده پیامدی جز افزایش مواجهات سطحی با ادیان دیگر نداشته و باعث نشده است که فهم متقابل و تساهل مذهبی افزایش یابد. اما، در مقابل، استفاده از روش‌‏های جدیدتر و مهلک‌‌‏تر برای آسیب‌‏زدن و کشتن کسانی که اعتقاداتشان «نادرست» پنداشته می‌‏شود افزایش یافته است. دربارهٔ کتاب: فلسفۀ دین، برخلاف الهیات فلسفی، که کم‌وبیش متمایز است، معمولاً خنثی و بی‌طرف نمی‌ماند، بلکه در ذیل یک سنت دینی آموزه‌های آن سنت را بررسی می‌کند و در پی پاسخ به این سؤال است که چگونه می‌توان آن‌ها را جداجدا یا در کنار هم به‌گونه‌ای فهمید که پشتوانه‌ای فلسفی برای اعتقادات مذهبی فراهم آورد. نویسنده در این کتاب علاوه بر طرح و تبیین پرسش‌ها و مفاهیم کلیدیِ شش موضوع اصلی شامل: معنای زبان دین و مناقشات قرن بیستمیِ آن؛ سرشت الوهیت، اعم از قدرت و حکمت و فعل الهی؛ برهان‌های وجود خداوند؛ چالش‌های خداباوری، از قبیل مسئلۀ شر، غیبت خدا، و تنوع ادیان؛ ایمان بی‌دلیل یا فرابرهانی؛ برهان‌های حیات پس از مرگ، اعم از رستاخیز یا تناسخ؛ آن‌ها را از منظر پنج دین زنده و بزرگ دنیا یعنی یهود، مسیحیت، اسلام، بودیسم و هندوئیسم بررسی می‌کند. یکی از وجوه تمایز این اثر با آثار مشابه ارجاعات و استنادات متعدد نویسنده به منابع فلسفۀ اسلامی و فیلسوفان و متکلمان مسلمان است. بازخوانی سنت فلسفی و کلامی مسلمانان از منظر پرسش‌های جدیدِ مطرح‌شده در فلسفۀ دین کاری است که همچنان درخور بسط و پیگیری است.